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我們常用“字如其人”來形容一個(gè)人的字跡，也就是說一個(gè)人的性格和閱歷會(huì)投射到文字上。而字體正是文字的性格，是文字表意功能之上的美學(xué)體現(xiàn)。優(yōu)秀的字體遠(yuǎn)在讀者理解句意之前就通過字形與筆畫風(fēng)格將情感傳達(dá)給讀者了，所謂“未成曲調(diào)先有情”，傳情達(dá)意正是字體設(shè)計(jì)的意義所在。

千人千面，每個(gè)人的性格都不盡相同，字體也是如此。蔡邕的《筆論》中講到：“若蟲食木葉，若利劍長(zhǎng)戈，若強(qiáng)弓硬矢，若水火，若云霧，若日月”說的便是字體的變幻無方。字體的性格多種多樣，具體便體現(xiàn)在不同的筆畫粗細(xì)、線條曲直、架構(gòu)疏密等方面。接下來我就從這些維度來粗淺地分析一下字體的性格。

粗與細(xì)

筆畫粗則渾厚、濃重、有力，如雷霆萬鈞；筆畫細(xì)則單薄、輕巧、纖弱，似弱柳扶風(fēng)，這是一種最直接粗淺的觀感。

粗筆畫字體在排版上會(huì)形成高密度的文本塊，這是因?yàn)楣P畫加粗，字體的負(fù)空間就會(huì)減小，視覺面積加重，產(chǎn)生一種壓迫感，進(jìn)而形成視覺重心，產(chǎn)生強(qiáng)調(diào)的作用。所以粗體字經(jīng)常用于標(biāo)題和標(biāo)語上，占據(jù)顯眼的位置，產(chǎn)生強(qiáng)調(diào)的作用。

如果說粗體是彪形大漢的一聲斷喝，那么細(xì)體則是小家碧玉的吳儂軟語，娓娓道來。細(xì)筆畫字體在視覺面積上較淡較輕，縮小了視覺面積后，筆畫負(fù)空間增大，結(jié)構(gòu)顯得疏朗清透，較小的視覺分量亦不會(huì)讓讀者產(chǎn)生壓迫感。

曲與直

字體筆畫的曲直走向賦予了字體力量和彈性。直線是峭壁、落石、參天古木，或是茫茫平野、千里陣云，直來直往的線條代表了坦蕩、干脆、果敢，但也可能意味著死板與偏執(zhí)。直線賦予字體的是一種陽剛的氣質(zhì)，那么曲線就代表了陰柔的一面。曲線是柔絲、浮云、蒲柳，是九曲回腸，更多了一分包容與婉轉(zhuǎn)。

絕大多數(shù)字體并非是由單純的直線或者單純的曲線構(gòu)成，橫豎為直，撇捺為曲，有曲有直才顯得剛?cè)岵?jì)，有力量，也有彈性。比如北魏楷書起筆處與轉(zhuǎn)折處皆如削金斷玉，干脆利落，整個(gè)字體也就顯得挺拔剛健、英氣勃勃，在撇與捺處又有優(yōu)美的曲線，多一分圓潤(rùn)，也就多一分飄逸靈動(dòng)。

而超剛黑則是一款典型的純直線型字體。粗壯的筆觸加上凌厲的線條，使字體有著一種不容置疑的堅(jiān)決態(tài)度，去掉了曲線，也就沒有了一絲回旋的余地。

任何理論都會(huì)有特例的情況，比如說鐵筋隸書雖然絕大多數(shù)筆畫都是曲線，卻處處透著力量感。雖纖細(xì)如線，卻剛勁如鐵。本質(zhì)上就是因?yàn)樗幕《榷际怯袕椥缘模瑢⒒《燃尤霗M畫，非但不減剛勁，反而會(huì)有一種反彈的力道。

松散與嚴(yán)謹(jǐn)

日常生活中的文字書寫顯得輕松活潑，有一種隨性不羈之美。而文字書于廟堂、鑄于鐘鼎，或者付梓成書、傳于后世，則是有一種嚴(yán)謹(jǐn)端莊的美。其本質(zhì)的區(qū)別則是結(jié)構(gòu)的松散與嚴(yán)謹(jǐn)之分。

天真活潑是少年心性，兒童的世界沒有太多的規(guī)則約束，兒童的字體也顯得稚嫩活潑。所以結(jié)構(gòu)松散的手寫體經(jīng)常運(yùn)用在兒童題材或者輕松詼諧的閱讀環(huán)境。

楷書顧名思義有楷模之意，方正俊雅，法度精嚴(yán)。它也象征著傳統(tǒng)儒家文化中為人的標(biāo)準(zhǔn)，品行端方，剛正不阿。所以結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目瑫Ｓ糜谇f重的書體或者碑銘。

簡(jiǎn)與繁

這里所說的簡(jiǎn)與繁并不是簡(jiǎn)體與繁體，而是筆畫細(xì)節(jié)的復(fù)雜程度。具個(gè)最簡(jiǎn)單的例子，襯線體相對(duì)來說要比非襯線體細(xì)節(jié)復(fù)雜一些，宋體也比黑體復(fù)雜一些。正如花紋繁復(fù)華麗是古典家具的典型特征，簡(jiǎn)潔實(shí)用的宜家家居是現(xiàn)代生活的典范一樣，字體的繁復(fù)與簡(jiǎn)單一定程度上也代表著古典與現(xiàn)代走向。

Trajan Pro是一款古羅馬風(fēng)格的字體，襯線處細(xì)節(jié)豐富弧度優(yōu)雅，線條粗細(xì)程度不一，最初是刻在古羅馬的石柱上，有著濃厚的歷史沉淀，因此常用作古典題材的電影海報(bào)。

Helvetica被視為現(xiàn)代主義在字體設(shè)計(jì)界的典型代表，是一款經(jīng)典的無襯線字體，剝除了多余的細(xì)節(jié)，以標(biāo)準(zhǔn)的幾何形體做結(jié)構(gòu)。反而是這種沒有任何風(fēng)格的字體形式成為了一種風(fēng)格。越簡(jiǎn)約，越現(xiàn)代，因此常用于現(xiàn)代企業(yè)的logo設(shè)計(jì)、雜志排版、導(dǎo)視系統(tǒng)等

工具

不同的書寫工具會(huì)賦予字體不同的性格，毛筆賦予字體豐富的質(zhì)感和多變的線條，或婉若游龍，或勢(shì)若雷霆。

毛筆賦予了字體柔美溫潤(rùn)的特性，刻于碑石上便又融入了刀法的特點(diǎn)，線條便又有了鋒芒。

甲骨文和金文屬于同時(shí)代的字體，但是甲骨文需要在卜卦之后迅速刻在龜甲上，有一種率性不拘的美。而金文要鑄造在青銅器，置于廟堂之上，所以結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)整，有一種莊嚴(yán)神圣的意味。工具載體不同，風(fēng)味也不一樣。

現(xiàn)代電腦輔助制圖賦予了字體線條的精確性，組成部件的標(biāo)準(zhǔn)化，使字體有了現(xiàn)代時(shí)尚的特性。但比之其他工具又少了一些質(zhì)感和靈動(dòng)性。

所以字體設(shè)計(jì)并不局限于電腦屏幕或者紙筆，去嘗試不同的工具就有無盡的可能性。

借代

漢語中經(jīng)常會(huì)有借代的手法，巾幗指代女性，須眉指代男性，是一種高度概括的手法。漢字是象形文字，“山水日月風(fēng)雨雷電”皆是對(duì)自然萬物高度的象形概括?，F(xiàn)代的字體設(shè)計(jì)又在基本的字形之上將其他事物的特性融入到字形中，這也是一種常用的字體設(shè)計(jì)的手法。

剪紙?bào)w將民間傳統(tǒng)的剪紙藝術(shù)融入了字體中，角度錯(cuò)落，筆畫之間做了粘連處理。不規(guī)則的線條顯得俏皮、輕松，又摻雜了一些民族風(fēng)格。

電影《可可西里》將藏文字體的風(fēng)格融入了中文字體中，使得字體有了一種異域風(fēng)情。

借代是將一件事物的性格借到設(shè)計(jì)中，常常會(huì)成為一件作品的點(diǎn)睛之筆，處理得當(dāng)將會(huì)有四兩撥千斤的效果。善用借代也是給字體更多可能。

關(guān)于字體的性格就講到這里，見識(shí)淺陋，難免有欠缺與不足的地方，希望各位能夠多多指點(diǎn)、相互交流。